দিওয়ানু ফারাযদাক

এতো সুপরিচিত পদচিহ্ন

মূল: আল-ফারাযদাক

এ ব্যক্তিটি এমন মানুষ যার পরিচয় সবাই জানে,

মক্কা, হিল্লা, বায়তুল্লাহ আর হারাম সহ সকল খানে।

খোদার সকল বান্দা মাঝে সেরা লোকের পুত্র তিনি,

খোদাভীরু, পরিশুদ্ধ, পবিত্র ও সর্দার যিনি।

তবু যদি অজ্ঞাত হও, বলছি তবে এবার শুনো,

মা ফাতিমা, নানার পরে আসবেনা আর নবী কোন।

তার ব্যাপারে বলছো তুমি, "সে কে?" জানোনা তাই,

আরব এবং অনারবে চিনতে তাকে কেউ বাকি নাই।

হাত দুখানা বিশাল বড় যার অবদান সব জাগাতে,

দানশীলতায় এমন সে হাত হয়না বন্ধ সব ব্যাঘাতে।

স্বভাবে তার কোমলতা, অনিষ্টতার নেইতো বালা,

যেমন স্বভাব তেমন গঠন, সুশোভিত ফুলের মালা।

জাতির যখন আসলো বিপদ তখন তিনি পথের দিশা,

স্বভাব তো তার ইতিবাচক, সবার সাথে হয় যে মিশা।

কালেমায়ে শাহাদাতের "না"তে কেবল না আসে, আর

অন্য সকল "না" এর বেলা নেইতো কিছু হ্যা ছাড়া তার।

তার দয়ার হাত ছড়িয়ে আছে সৃষ্টিকুলে সবার মাঝে,

দূর করেছে আঁধার, অভাব, দারিদ্রতা, সকল কাজে।

তাকে দেখে কুরাইশেরই একজনেতে বললো উঠে,

চরিত্র তার উত্তম অতি পরিপূর্ণতা উঠছে ফুটে।

লজ্জা শরম এমন বেশি সর্বদা চোখ নিচেই থাকে,

ব্যক্তিত্ব তার অতি উঁচু;

হাসি ছাড়া বলবে কথা এমন সাহস কেবা রাখে!

সুগন্ধি আর সুদৃঢ়তা রয়েছে তার দুহাত ভরে,

উঁচুমানের ব্যক্তিত্ববোধ তার মাঝেতে বিরাজ করে।

কাবার প্রাচীর ধরলে তিনি প্রাচীর তাকে জড়ায় যেন,

এমন খ্যাতির লোকের ছোঁয়া অনায়াসে ছাড়বে কেন!

তার সে মহান ভাগ্যলিপি পূর্বে থেকেই লিখা আছে,

লাওহে মাহফুজেরই খাতায় কলমবদ্ধ খোদার কাছে।

এমন দয়ার মানুষ তিনি অনুগ্রহ সকল জীবে,

কোন সে প্রাণী পায়নি দয়া, কে সে বলো নালিশ দিবে!

খোদার শোকর করে যারা, তার শোকর ও করে যেন;

তার পরিবার থেকে সবে দ্বীনকে পেলাম আজকে হেন।

দ্বীনের উঁচু চূড়ার মাঝে অবস্থান তার যেখানেতে,

অন্য সবাই বিফল হবে সে চূড়ারই নাগাল পেতে।

তিনি এমন, যার নানাজান সব নবীদের মাঝে সেরা,

একই সাথে উম্মত তার সবার চেয়ে মানে ঘেরা।

এমন গাছের শাখা তিনি, রাসুল আছেন সেটার মূলে,

উন্নত তার রোপণ যেমন, রুপায়াবব যেন ফুলে।

তার আলোতে সরলো আঁধার যেমন করে সূর্যালোকে,

সকল আঁধার দূর হয়ে যায়, আলোক আসে আপন সুখে।

এমন গোত্রের মানুষ তিনি যাদের প্রতি ভালোবাসা-

দ্বীনের অংশ, কুফরি হবে বিদ্বেষ হলে মনের ভাষা,

তাদের আপন হওয়া মানে খোদার পথে থাকার আশা।

সকল কিছু শুরু এবং শেষের পরে খোদায় স্মরে;

তারপরেতে সবাই যেন তাদের কথা স্মরণ করে।

খোদাভীরু লোকের হিসাব করলে তারা সবার আগে,

উত্তম লোকও খোঁজো যদি তাদের পাবে এই ভূভাগে।

অন্য লোকের বদান্যতা হোক না যতই, তাদের কাছে-

নেইতো কেউই; উদারতা নিয়ে যত গোত্র আছে।

দুঃসময়ের কালে তারা সবার জন্য সুখের বারি,

যুদ্ধকালে বিষের নাগিন, নেই তুলনা কোন তারই।

কঠিন সময়, সহজ সময়, উভয় কালেই দুহাত তাদের-

উদার থাকে, এমন তারা সকল সময় সমান যাদের।

তাদের প্রেমে দূর করা হয় বিপদাপদ আছে যত,

তাদের যত বাসবে ভালো খোদার রহম পাবে ততো।

___________________________________________

মূল কবিতা

هذا الذي تعر البطحاء وطأته

الفرزدق

هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ ٭ وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ

هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ، ٭ هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ

هذا ابنُ فاطمَةٍ، إنْ كُنْتَ جاهِلَهُ، ٭ بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا

وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه، ٭ العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ

كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا، ٭ يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ

سَهْلُ الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُهُ، ٭ يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ

حَمّالُ أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا، ٭ حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ نَعَمُ

ما قال: لا قطُّ، إلاّ في تَشَهُّدِهِ، ٭ لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءَهُ نَعَمُ

عَمَّ البَرِيّةَ بالإحسانِ، فانْقَشَعَتْ ٭ عَنْها الغَياهِبُ والإمْلاقُ والعَدَمُ

إذ رَأتْهُ قُرَيْشٌ قال قائِلُها: ٭ إلى مَكَارِمِ هذا يَنْتَهِي الكَرَمُ

يُغْضِي حَياءً، وَيُغضَى من مَهابَتِه، ٭ فَمَا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ

بِكَفّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ، ٭ من كَفّ أرْوَعَ، في عِرْنِينِهِ شمَمُ

يَكادُ يُمْسِكُهُ عِرْفانَ رَاحَتِهِ، ٭ رُكْنُ الحَطِيمِ إذا ما جَاءَ يَستَلِمُ

الله شَرّفَهُ قِدْماً، وَعَظّمَهُ، ٭ جَرَى بِذاكَ لَهُ في لَوْحِهِ القَلَمُ

أيُّ الخَلائِقِ لَيْسَتْ في رِقَابِهِمُ، ٭ لأوّلِيّةِ هَذا، أوْ لَهُ نِعمُ

مَن يَشكُرِ الله يَشكُرْ أوّلِيّةَ ذا ٭ فالدِّينُ مِن بَيتِ هذا نَالَهُ الأُمَمُ

يُنمى إلى ذُرْوَةِ الدّينِ التي قَصُرَتْ ٭ عَنها الأكفُّ، وعن إدراكِها القَدَمُ

مَنْ جَدُّهُ دان فَضْلُ الأنْبِياءِ لَهُ؛ ٭ وَفَضْلُ أُمّتِهِ دانَتْ لَهُ الأُمَمُ

مُشْتَقّةٌ مِنْ رَسُولِ الله نَبْعَتُهُ، ٭ طَابَتْ مَغارِسُهُ والخِيمُ وَالشّيَمُ

يَنْشَقّ ثَوْبُ الدّجَى عن نورِ غرّتِهِ ٭ كالشمس تَنجابُ عن إشرَاقِها الظُّلَمُ

من مَعشَرٍ حُبُّهُمْ دِينٌ، وَبُغْضُهُمُ ٭ كُفْرٌ، وَقُرْبُهُمُ مَنجىً وَمُعتَصَمُ

مُقَدَّمٌ بعد ذِكْرِ الله ذِكْرُهُمُ، ٭ في كلّ بَدْءٍ، وَمَختومٌ به الكَلِمُ

إنْ عُدّ أهْلُ التّقَى كانوا أئِمّتَهمْ، ٭ أوْ قيل: "من خيرُ أهل الأرْض؟" قيل: هم

لا يَستَطيعُ جَوَادٌ بَعدَ جُودِهِمُ ٭ وَلا يُدانِيهِمُ قَوْمٌ، وَإنْ كَرُمُوا

هُمُ الغُيُوثُ، إذا ما أزْمَةٌ أزَمَتْ، ٭ وَالأُسدُ أُسدُ الشّرَى، وَالبأسُ محتدمُ

لا يُنقِصُ العُسرُ بَسطاً من أكُفّهِمُ؛ ٭ سِيّانِ ذلك: إن أثَرَوْا وَإنْ عَدِمُوا

يُستدْفَعُ الشرُّ وَالبَلْوَى بحُبّهِمُ ٭ وَيُسْتَرَبّ بِهِ الإحْسَانُ وَالنِّعَمُ

পিনিক জোন

১৯-০৩-২০১৮